前言孔雀王朝的创建是在印度民众发动反攻外族侵略的战争中构建的，旃陀罗崛多作为孔雀王朝的开创者，对于整个王朝早期阶段的发展、发展壮大作出了不可磨灭的贡献。而且旃陀罗崛多在覆灭了无以陀王朝之后，渐渐在整个恒河流域地区创建起了较为巩固的统治者，从此以后，孔雀王朝之后以富饶以及具有很深政治、经济发展历史的恒河为大后方，开始了大大向西部、向南部印度的扩展脚步。旃陀罗崛多世在位的24年是孔雀王朝大大解决问题内忧外患的过程，对外渐渐与之前的宿敌、入侵者塞琉古王国、托勒密王国奠下了一个较为好的关系。

这就为孔雀王朝早期的发展获取了一个比较稳定的外部环境，正是在外部危机获得有效地减轻之后，旃陀罗崛多才需要全身心地投放到王朝的内部建设当中。在孔雀王朝第二位国王宾头沙罗继位之后，孔雀王朝的发展形势一片岌岌可危。

阿育王虽然在此期间经常出现了一些西部地区的叛变，但是在宾头沙罗的领导下，孔雀帝国再度重返安静。不过在经过一段时间时间的完全恢复之后，宾头沙罗带领孔雀王朝军队向南部印度扩展了领土。根据佛教布满的文献中我们可以找到，宾头沙罗曾多次杀掉了南部地区的16个君主并且并吞了他们的领土，虽然这有很显著的滑稽指控，但是一定程度上也展现出了此时孔雀王朝扩展战争的不断扩大。宾头沙罗的儿子，也就是后来继位的阿育王，在此之前仍然在孔雀王朝统治者的西北地区兼任着最重要的总督一职，负责管理帝国西北地区的平稳。

阿育王继位之后，孔雀王朝才月开始踏上了帝国的创建道路，并且最后已完成孔雀帝国身份的改变。帝国的创建，某种程度意味著原本的王朝在疆域范围下有了显著的不断扩大，在政治、经济以及思想文化上堪称不具备了与帝国相适应的特点。正是在阿育王时期实行的各项改革下，孔雀帝国才步入了衰弱局面。

印度贵族阿育王时期的扩展与孔雀帝国的构成阿育王虽然作为孔雀帝国时期最有作为的君主，但是在其继位之前却遭遇了相当大的威胁，这种威胁来自自己众多的兄弟。由于前任国王宾头沙罗弥留之际，阿育王才从西北地区星夜赶往华氏城，并且幸运地看到了赴往宾头沙罗的最后一面。不过，但是宾头沙罗临终前之时到底登录谁作为他的继承人，历史的记述现在早已到处可以查找，但是从当时阿育王所兼任西北地区总督这一亲信，我们可以猜测出宾头沙罗对于阿育王还是十分器重的。因为当时孔雀王朝尽管早已可行性不具备帝国的规模，但是西北部一直都是地方势力十分活跃的地方，宾头沙罗也仍然将该地区作为统治者核心对待，因此需要让年长的阿育王来兼任该地区总督，并且给与他充足大的权力。

由此可以显现出，阿育王应该是宾头沙罗众多王子中最有期望承继王位的人。不过，宾头沙罗去世之后，阿育王却和自己的兄弟进行了残忍的王位争夺战战争。

孔雀宝座最后阿育王在屠杀了99位骨肉兄弟之后，才顺利攀上了王位，当然数字上可能会有所滑稽，但是这不足以向我们展示出阿育王巩固王位之前白热化的政治斗争。阿育王刚继位，地方就经常出现了一次动乱，就是自己曾多次兼任总督的西北地区。阿育王通过反抗武装起义战争，渐渐坐稳了王位，不过也正是因为此次反抗战争，阿育王在历史中的残忍君主形象展现出了出来。

据传，阿育王继位之后曾多次实行了非常严苛的管制措施，尤其是对于当时印度社会再次发生的违法犯罪不道德，他专门成立了被称作"人间地狱"的刑事监狱。当时被捉一起的某种程度是那些违法犯罪之人，就连赞成阿育王统治者的人也要被关进来。

就这样，这个监狱沦为了阿育王严苛监控和掌控民众言行的暴力工具。此后，阿育王又陆续发动了大规模的吞并战争，陆续吞并了羯陵伽王国以及其他南部国家，由此除了印度半岛最南部仍未吞并之外，整个印度地区基本上都在阿育王的掌控之下，孔雀帝国早已创建。吞并羯陵伽孔雀帝国的君主专制制度以及地方管理阿育王在经过意味著专制的统治者政策，以及吞并南部强劲国家羯陵伽之后，自己的声望之后早已在整个孔雀帝国创建一起。

同时为了需要之后强化自己的专制能力，阿育王对于孔雀帝国的官僚制度也展开了全方位的改革，尤其是对于中央统治集团官员的分工，对于地方各省事务的处置，阿育王虽然依旧沿袭了总督制，但是自己也对总督展开了强有力的掌控，而不是全部将地方事务委托给总督。首先，阿育王就将自己国王的地位提高到了一个前所未有的高度，特别是在是在政治决策和政治事务的处置方面，基本上都要经过国王本人的低头。

另外，国王作为帝国统治集团的最低领导者，对于百官都有无条件的指挥权以及奖惩权。任何不按照国王意志，随便处置政务的官员都要受到国王严苛的惩处，最相当严重还有可能会被处决，可见孔雀帝国时期，这种君主专制制度早已发展到了一个新高峰。鼓吹"圣法"在明确的国家行政部门职能的区分上，阿育王主要沿袭了孔雀王朝时期的基本政治制度。

将帝国按照事务性质分为了行政、司法、军事以及财政等几个主要部门。不过这些部门的首脑官员即便位高权重，主掌各项事务，但是他们都要遵从国王的意味著领导，恪守国王的圣旨办事。比如，在司法法律方面，长官固然掌控着主要的立法权，而且是要在普遍吸取民众的意愿的基础上以及否合乎帝国统治者必须的考量上构建的。

但是，只要国王随意说道了一条法则，那么之后可以重新加入整个帝国法律体系，沦为具备法律约束力性质的条款。再行比如在军事方面，国王才是最低的决策者以及统帅，有的时候国王甚至担任帝国军队的最低领袖。在地方的统治者上，孔雀帝国实施的是总督制，总督的自由选择一般都为国王的亲信，基本上都是国王将自己的王子分派各地，这就使得地方被牢牢地掌控在国王手中。

石雕阿育王鼓吹"圣法"的政策以及佛教的发展阿育王在继位早期实质上继续执行了一系列残忍血腥的反抗行动，此外在对外吞并战争方面，阿育王的双手也是鲜血了鲜血。特别是在孔雀帝国的规模基本奠定之后，阿育王本人开始实在自己的以前残忍、不择手段人命的思想必须作出转变，由此他开始改向了以慈悲为怀的佛教。关于他投身佛教信仰，并且在此之后大肆宣扬"圣法"的的原因，只不过众说纷纭，现在我们很难去窥视当时阿育王的内心世界。有的人说道，阿育王就是为了救赎自己的罪孽，因为他的双手鲜血了过于多的鲜血。

有自己同胞兄弟的，有自己统治者下的子民的，也有敌国军民的，因此阿育王每天生活在鬼混的卷曲当中。当他告诉佛教需要救赎他的话，之后开始改向了佛教信仰。

不过也有的人指出阿育王改向佛教信仰，实质上就是以自己为幌子，其实际目的就是为了掌控帝国民众的思想，平稳整个社会。孔雀币从实际效果上来看，有可能后面一种众说纷纭更加可靠，阿育王作为孔雀帝国的创建者以及卓越领导者，在国家管理方面必定具有其超人之处。他通过自己作为国家领袖的角色，指出罪孽深重、鲜血遍身的自己通过佛教信仰的救赎依然需要取得自我众生，因此之后声援全国民众大力投向佛教。就这样，在阿育王本人的表率之下，全国引发了一股尊崇佛教的浪潮。

此外，阿育王根据佛教思想内容制订了适当的"圣法"。其一，让每个民众都要懂尊老爱幼，等级有序，学会运用佛教的那种行善去处置人际关系以及生活事务。其二，阿育王扶植佛教的同时，也倡导其它宗教势力的发展，并且期望各个有所不同的宗教相互需要和睦相处。

其三，阿育王为了平稳社会秩序，声援每个人都要遵循非暴力的原则，压制自己内心的性欲，主张运用和平手段去解决问题各种争端。孔雀帝国极盛时期评价阿育王经过一场腥风血雨的王位之争，才最后顺利平稳了自己的统治者，这对于他本人来说是一次茁壮过程的经历，尤其是政治经历的非常丰富。此后，阿育王顺利打开了孔雀帝国的衰弱局面，并且使其沦为了整个印度地区的统一国家。孔雀帝国的创建，只不过也必不可少阿育王祖父、父亲时代所首创的成就。

因此，孔雀帝国的创建是具备承传性意义的，而阿育王需要沦为一代十分有作为的君主，这和父亲对他的推崇和历练也是息息相关的。孔雀帝国的创建是经过血腥的吞并战争的，而阿育王本人也是由此使人们来忘记了他残忍无情的一面。在整个羯陵伽的时候，当时阿育王完全击溃笛裙10万，这还远比当时伤势丧失战斗能力的一部分军人。另外，在此次战争中丧失生命的平民百姓根据历史记述也超过了难以置信的数十万人，相比之下多达了烈士人数。

这么多生灵换取的就是强劲孔雀帝国的创建，当时除了印度南端以外，整个印度都正处于孔雀帝国的必要掌控之下。阿育王不仅是一位具有军事才能的君主，在帝国的政治、经济以及文化建设方面某种程度也展现了卓越的天分。他具体告诉帝国在完结之前的列国时代之后，最重要的就是创建起一支高度集中的中央集权制度。将国王的权力和地位置放一个至高无上的地位，就是帝国政治发展的核心要义。

不过，佛教势力在阿育王的扶植下经常出现了膨胀性发展，这对于孔雀帝国日后的发展产生了有利影响。参考文献：《政事论》等。

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